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大 地 像 母 亲 呵 护 着 众 生 , 滋 润 涵 养 着 山 川 、 花 草 、 树 木 , 使 众 生 有 绿 野 、 森 林 可 以 活 动 , 滋 长 大 地 最 聪 明 的 孩 子 , 万 物 之 灵 的 人 类, 更 是 贪 得 无 厌 , 享 有 大 地 所 有 一 切 资 粮 ; 砍 伐 森 林 , 焚 烧 绿 野, 挖 取 宝 藏 , 为 了 自 己 物 质 上 的 享 受...
释 如 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360744841.html
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日记《实隆公记》中提到,(一五○五年)六月十七日「奉召进入大内入江殿,奉读《弘法大师绘十二卷》。」可惜十卷、十二卷的两种「绘卷」目前并没有流传下来。 现在高野山「地藏院」藏有一种「高野大师形状图画」...卷十二:同第十一卷 前文中提到,目前高野山「地藏院」收藏有另一种「绘卷」(《高野大师形状图画》,六卷);但以内容和绘画的水平而言,「东寺」的这一卷《弘法大师形状绘词》应说是此较具有代表性的。 〈注...
林景渊
|佛学论文|因明|五明|
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三十一卷 梁 慧皎 《高僧传》古本十四卷,近刊十六卷 梁 裴子野 《众僧传》二十卷,《内典录》卷十著录裴子野《沙门传》三十卷,并注云:其十卷刘谬撰。 梁 虞孝敬 《高僧传》六卷 北齐 明克让 《续...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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醒来后看见一头白牦牛倏起而逝……八个月后王妃产下一个肉球,虽然害怕却不忍丢弃荒野,于是将它放置在一个野牦牛的角中。过些天再去看时,变成了一个婴儿,他就是后来杀死篡位的罗囊并恢复王权的第九代赞普茹列吉(意...便前去迎婚。山神将大女儿变成了狮子,他感到害怕。将二女儿变成了蛇,他也害怕。但当变成野牦牛的小女儿向他凶猛地冲来时,他用手中的魔棍一点,现出了美丽的原貌。于是,他带着妻子,拿着作为嫁妆的有魔力的羊皮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五逆十恶这样的罪业,到西方极乐世界都没有他的恶果的接受,更何况我们。所以这是有圣言量的依据的,你对别人说完全可以这样说的。这跟禅宗的野狐狸——这是百丈禅师嘛,说有一天,有一个...来问。他就来跪在那问:大修行人落不落因果。百丈禅师跟他回大安法师是:不昧因果。他一听言下就感悟了,他就告诉百丈禅师:你帮忙,在这个山后面的哪个山洞里面,以往生这样的仪式来埋葬我。结果一看是一个野狐狸。...
大安法师
学佛
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都是采用放牧的方式,现在则是有范围的饲养。把野外放牧的肉和圈养的肉拿来做分析,单单脂肪这一项,野放的在百分之四以下,圈养的却在百分之四十以上。
所以难怪土鸡肉比较好吃,饲料鸡肉显得很软,这就是脂肪太多的缘故,证明饲养方式不同,肉质就有很大的差别。
野放的肉类脂肪是相对有益的,因为不饱和脂肪比较高。饲养的肉类则都是对我们有害的,因为饱和性脂肪比较高,这里面没有所谓有益...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
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所以啖食残肉啊!”
师子说:“若是这样,我们一同出去,所得新肉,可以共同而吃。”于是,“师子”和“彪儿”即同行求食。
在此两兽未同行时,有一只老野干,常随逐于师子后面,食其残余之肉以自活命。野干看见它俩每日同行,兄弟非常友爱,即暗自忖:此二兽皆当俱入我腹,我今当以离间斗乱,使它俩互相残杀。
野干等待彪儿不在的时候,便向师子作离间语说:“我听见善搏恶彪说:这只吃草的师子,实在可恶!...
昙影法师编著
|口业|恶口|三宝|女众|
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来到了。 拳头大小的无数埧塘,似断线珍珠,晶莹闪烁,撒落在碧玉般的四野。 北面的丽江玉龙雪山,正昂首腾空欲飞,云层的簇拥,长风的浩荡,玉龙飞跃过群山峻岭,在太空鸟瞰大地。飞起玉龙三百万,搅得...
许天侠
|鸡足山|
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哈佛营养学家梅尔指出:“如果美国肉类生产降低百分之十,省下来的粮食可以用来养活每年饿死的六千万人。”
在公元三世纪,孟子责梁惠王曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
在将进入二十一世纪的今天,每两秒钟就有一个小孩饿死。把挨饿的人的食物拿来喂动物,您不觉得罪过吗?难道粮食真的不够吗?每天真的要几亿人挨饿吗?每年饿死几千万人是不能避免的吗?
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佚名
|素食|
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、小野玄妙等人在东京组织的大正一切经刊行会领导近百名学者历时十余年编辑出版的巨作。它是在弘教书院所印″缩刷藏经”及“四本”(宋、元、明三本与高丽藏)对校的基础上,参照正仓院藏经,敦煌古本和巴利文、梵文...
马明博
|大正藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1824422440.html